笔下文学

第598章 方恋虞练功（第2页）

前文有交代，这套功法的修炼条件比较苛刻，需要修炼者心思纯净，而且必须还是童子身。

胎息是相对正常的凡息而言的，又称先天真息或龟息。一般人的呼吸都是通过肺实现的，如果通过炼功，逐渐使肺的功能停下来，而用皮肤，肚脐、丹田来呼吸，这就是胎息。

它的本义是胎儿在母腹中的呼吸，引申义是以下丹田为中心的高层次的内呼吸。抱朴子曰：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胎胞之中。”

人类本来也具有这种先天生态，但在脐带切断后即告结束。这种先天的功能就开始在体内潜伏，要靠后天的艰苦锻炼才能重新得到。

胎息自成系统，不受外息（肺呼吸）的影响，进入胎息状态时，外呼吸仍然持续着，但若有若无的状态。

胎息是道家中非常重要的修行方法，它的发明早于内丹术，但它又是内丹术不可缺少的部分。

胎息的渊源，可谓从有中华文化开始，就有了胎息的学问。而现今可查的“胎息”学术创源于老子，老子就是通过胎息的方式，达到“复归于婴儿”，“复归于无极”的长生之道。

胎息的主要表现有鼻翼扇动，胸闷憋气，呼吸困难，三凹症状出现：锁骨上凹陷，两胁骨之间凹陷，脘腹部凹陷，小腹悸动即丹田呈脉冲式跳动。

当丹田向命门跳动时，皮肤毛孔表现为吸气，周身皮肤感到发凉，反之丹田由命门向回跳时，皮肤毛孔表现为呼气，周身皮肤感到发热。

它的初级阶段大约相当于内丹术的炼精化气阶段，它的高级阶段则相当于内丹术的炼气化神阶段。

此时，方恋虞按照东方宇所传授的秘诀方法，缓缓的让自己的心肺呼吸开始减慢下来。

这减慢呼吸的频率，只是最开始的过程。

只有当心肺呼吸完全的停止，人体的存活，只倚靠自己的丹田内部呼吸提供养分。这就是胎息功的成功入门的标志。

在东方宇的练功处，方恋虞试着让自己的呼吸变慢，越来越慢，甚至直接停止。

只是，方恋虞却是小看了这功法。

她可以做到让自己的呼吸越来越慢，甚至频率几乎接近正常人的都感觉不到的程度。

只是，当面临最后的一步，完全的停止肺呼吸，却是让她怎么也做不到。

“方恋虞，快站起来回答一下，这道题怎么解答。”

“方恋虞好棒，这么快就做完了，开始交卷了，每次都是这样。”

“方恋虞，我小学都没毕业。你都开始上初中了。”

各种各样的声音，各种各样的念头，总是莫名其妙的突然出现在她的脑海中。

“恋虞，你的智商太过优秀，爷爷只希望你一辈子过的轻松快乐。俗话说，能力越大责任越大，如果让别人知道你有这逆天的智商，恐怖的学习能力。

将来你可能一辈子都会在某个不见天日的地方，隐姓埋名的做着研究。

爷爷只希望你快乐，做贡献，设置奉献，有你爷爷和爸爸们就够了。你，就做个快乐的公主吧。”

“方恋虞，一年学完了人家大学四年的课程？这，也太不可思议了吧。”

“这位是新来的同学，叫做方恋虞。”

“同学们，今天给大家介绍一下新的同学，她叫方恋虞。”

“恋虞，怎么？是不是这学期的课程又学完了？没东西可以学习了？又要换学校了？”