笔下文学

第1239章 武怀玉又回来了（第4页）

“天地之物，有不常之变者，谓之异，小者谓之灾。”

异大于灾，灾异都是天遣，

这套理论不是魏征发明的，是汉代大儒董仲舒构建的，一直沿袭下来，儒家读书人都很信这一套。

现在二月寒灾，魏征认为就是异，异就是天遣。

所以灾要救，但为何会有天遣，这个更要搞清楚。

魏征这一通炮轰出，其余七个宰相，包括武怀玉都表情严肃凝重起来。

大家能当宰相，那都是人精，很清楚魏征这话其实是剑指皇帝，谁当的起异灾天遣？

唯有天子。

这可就有点触及深水区了啊，一个不好，后果严重。

李世民虽说是个挺开明的皇帝，但李世民也有霸道不讲理的时候。

魏征却是有备而来，趁着他轮值政事笔，主持政事堂会议，开始说起灾异、天遣，

皇帝虽下诏让百官上封言事，指出皇帝的过失，可魏征觉得这不够。

对于如今这灾异天遣，魏征给出的结论是视之不明。

不能知善恶，亲近习，长同类，亡功者受赏，有罪者不杀，百官废乱，并指此乃失在舒缓所致。

何谓舒？

知罪不诛，兹谓舒。

魏征说正因视之不明，所以上天就以恒奥做为处罚。

啥叫恒奥？

侯君集就听的一头雾水，他虽曾跟魏征读书学习，但只学了点皮毛。

真听不懂。

武怀玉倒是知晓，

这其实是东汉班固总结的一套理论，

恒奥会导致冬温，春夏不和等季节不调，进而引发人身疾病，亦即所谓的目痾。

班固说离为火，为目，认为因火色赤，故有赤祥，或叫赤眚。

眚”，说文解字曰目病生翳也，引申为灾眚。

魏征引用董仲舒、班固等人的理论，实则指出如今的赤祥，其实都是因皇帝视之不明，政刑舒缓导致，

说直白点，魏征骂李世民瞎了眼。

比如一些勋戚旧部虽犯重罪，亦不按律诛杀，如丘行恭、党仁弘等等，再比如突厥非我族类，大唐好不容易将他们击败灭国，

现在却又要让他们复国，要把分散各地的二十万帐突厥人在碛南聚集起来，

这不是失心疯？

再比如，皇帝这几年也飘了，打完突厥打吐谷浑，打完吐谷浑又要打薛延陀，兵部和十二卫的那些丘八大将军们，甚至都开始研究征高句丽了。

更不用说，朝廷这几年对内部的那些獠蛮戎狄的征讨也没停过，每年都到处有獠蛮戎狄叛乱，

这不是在走杨广的老路吗？